اين احاديث روحيه اصلاح‌طلبى مسلمانان با تاريخ گذشته خود را نمايان مىسازد . اين اصلاحات در كار تاريخ‌نگاران قديمى و جديد مسلمانان كاملا مشهود است و هنوز هم همه آنها بر روى صحت تمامى احاديث متفق القول نيستند . البته منبع اصلى اطلاعات ما خود قرآن است . اين كتاب شرح داستان زندگى محمد ( ص ) نبوده و بيشتر به معرفى خالق ( خداوند ) مىپردازد تا به پيامبر او ( محمد ) . اين كتاب بطور غيرمستقيم اطلاعات باارزشى از جامعه ابتدائى مسلمانان در اختيار ما قرار مىدهد . مردم غرب قرآن را كتاب بسيار مشكلى مىدانند . من ( نويسنده ) در فصل‌هاى بعدى كتاب بيشتر به اين مسأله خواهم پرداخت ، ولى بهتر است در شروع نيز تحليل بهترى از آن داشته باشيم . محمد ( ص ) در طول 23 سال پيام‌هاى مستقيمى از طرف خداوند دريافت داشت كه پس از جمع‌آورى اين پيام‌ها آن را ( قرآن ) ناميدند . قرآن يك‌جا و يكباره از آسمان بر محمد ( ص ) نازل نگرديد ؛ « 1 » درحالىكه تورات ، بنابر روايات انجيل ، به يكباره بر موسى در كوه طور نازل گرديد . قرآن خط به خط ، آيه به آيه و سوره به سوره بر محمد ( ص ) نازل گرديد . در بعضى موارد آيه‌ها دقيقا بر حسب اوضاع و حوادث خاصى كه در مكه يا مدينه به وجود مىآمد نازل مىگرديدند . در قرآن گوئى خداوند به بعضى از انتقادات و سؤالات محمد ( ص ) پاسخ مىگويد . او ( خداوند ) دلايل دقيق و محكم‌ترى براى يك جنگ يا يك نزاع داخلى مسلمانان ارائه مىدهد . به همين ترتيب كه اين آيات در ذهن و قلب محمد ( ص ) وحى مىشد ، او نيز ( كه مانند بسيارى از اعراب حجاز بىسواد بود ) با صداى بلند آنها را تكرار مىكرد و مسلمانان آنها را يا در ذهن خود حفظ مىكردند يا در جائى مىنوشتند . اعراب قرآن را بسيار حيرت‌انگيز و كاملا با ادبياتى كه از گذشته مىدانستند متفاوت يافتند . بعضىها بلافاصله سر تسليم فرود آورده و باور داشتند كه اين زبان به جز زبان وحى نمىتواند باشد . كسانى هم كه حاضر به تسليم شدن نبودند به شدت گيج و متحير مانده بودند كه با اين آيات چگونه

--> ( 1 ) - مطابق ظاهر آيات قرآن كريم و نظر عموم مفسّران ، قرآن به دو گونه بر پيامبر نازل شده است : يك نزول دفعى در يك شب از شب‌هاى ماه مبارك رمضان ( ليله القدر ) ؛ و يك نزول تدريجى كه در طى 23 و غالبا برحسب موارد و حوادث نازل مىشده است . آيه اول سوره قدر « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » با توجه به معناى فعل انزال كه به معناى فرود آمدن دفعى است بر معناى اول و آيه « نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما . . . » دلالت بر نزول تدريجى قرآن دارد .